争中，冷兵决定了它的不作为。
在未来的战争中，高科技武器，大规模杀伤性武器和远程攻击将成为重要角色。在新形势下，我们要研究和实施的是如何“千里之外取人性命，”而不是“大刀向鬼子们的头上砍去。”如果全国人民都有这样的民族危机意识和现代战争意识，那么，以大刀对步枪的往事就不会重演！
那应该是切肤彻心的痛，而不是民族的骄傲！
当非洲七八岁的小孩都玩着AK—47步枪都无力拦阻武装直升飞机和无人驾驶攻击机的今天，缺乏现代化的国防教育和战争思想教育的教育，一定是愚味的教育。
------不光是落后要挨打，愚味同样也要挨打，因为愚味是落后的亲兄弟。
四、有人质疑轨迹拳学后继乏人，并且振振有词地说：“老李预言说轨迹拳学必将一代强似一代，试问老李的学生哪个超过了老李？”对此质疑，先生如何解释？
答：知子莫若父，知徒莫若师。儿子是不是强于父亲，父亲最有发言权。徒弟是不是超过了老师，老师最有发言权。外人的看法，总难免有一定的差距，并且不无片面之嫌。为什么？外人看到的往往是表面，甚至是势利的。
当年林肯当上了美国总统，家乡的人纷纷向他母亲表示祝贺，祝贺她养了一个好儿子。但林肯的母亲却把她的大儿子从农场里叫过来介绍给大家，“这是我的大儿子，他也很优秀，他是我的骄傲！”在老在家眼里，刨土豆的儿子并不比当总统的儿子差。
我不知道外人凭什么说我的学生没有超过我的，在我看来，超过我的学生真是数不胜数！我三十岁的时候，还在武术的迷宫中摸索呢！可我的学生，十八二十岁，就已经把武术的原理和法则都弄清楚了！少年有为、少年有成，能说他们不如我吗？
我至今没出过国，连中国都没有转遍。可我的学生遍世界地跑，把武馆开到了国外（到国外任教），就凭这一点，你能说他们不如我？
我写一本《轨迹拳学》用了八年，一天平均码不出100个字。我四十岁时，文章不要稿费白送人都没人愿登。可我的学生年二半载甚至几个月就写成一本书并且相当畅销，文章一篇接一篇地发并且名人攀交情要求署名，就凭这笔力，你能说他们不如我？
功力比我大的学生有的是，学历学位远远高于我的学生多的是，赛场竞斗江湖打斗成绩比我辉煌的学生多的是，政治地位高于我的学生多的是，经济实力远远超过我的学生多的是------几乎各行各业方方面面都有超过老李的人，我们没有理由认为老李的学生不如老李！
老李坚信他的众多弟子的学术水平和实力决不比自己差，否则，他就不会放手让众多弟子随意代师比武，他就不会说徒弟输了就等于自己输了。除了老李，当今武林还有哪个大师敢发这个活吗？老李自己有这样的自信，你凭什么说老李的弟子都不如老李？
说老李的弟子都不如老李的人，应该以实际行动加以证明，例如，你和老李打了个平手，但老李的弟子在你手下都不堪一击，那么，全世界的人都会同意你的观点：老李的弟子都不行，轨迹拳学真是前景堪忧------
问题是，有人愿和老李的弟子竞斗一场来证明他的观点正确吗？
如果有的话，请告诉我，我可以予以安排。五、有人说武术的本质、原理和法则是武术的存在决定的，并不是你老李发现的。轨迹拳学只不过是实践和验证了武术的本质、原理和法则，而不是轨迹拳学揭示了武术的本质、原理和法则------既然这样，轨迹拳学和其他拳种流派也就彼此彼此，不过尔尔，并不见得有什么高明之处。先生怎样看待这种说法？
答：如果这种说法是对的话，知识产权法的立法和执法就没有必要存在了。为什么？因为无论任何发现、发明和创造，无不基于已经存在的事物，既然一个人的发现、发明和创造都必须符合自然法则和自然规律，而事物的法则和规律又是事物的存在已决定了的。那么一个人的发明创造又不过是以实践验证了客观事实，还有什么资格拥有知识产权呢？
墨子给园下定义之前，园的半径就是等长的；祖冲之发现园周律之前，园周律早就已经是3.1416；朱载堉发明十二平均律之前，音律的七个全音五个半音就已经存在；欧里发现角之和为180度之前，难道三角之和不就是180度吗？
依那位朋友的说法，这些古代的发现和发明都算不上发现和发明，那么这些古典内容在科学文献中怎么就一直记录着说什么什么是某某人的发明呢？
同样的道，武术的定义也罢、发力的物理模式也罢、发力的操作程序也罢、站桩的松紧动模式功法也罢、泛视、同动、近取、轨迹、大形、得手、发力的解释------在轨迹拳学公示之前，有人在哪一本书里看到过吗？有人在哪一位大师的口里听说过吗？没有！上述内容在老李阐述启示之前，绝对是不见经传！既然原本不见经传而且绝对是老李公示在先，请问它的发明权著作权知识产权不属于老李又属于谁？不属于老李难道属于你吗？
我谅你也不敢说属于你！除老李之外，我谅也没有别的人敢说属于他！别的人无权领受，你又不承认这是老李的发明，那么，这些学术内容难道是从天上掉下来的吗？
它是如何无中生有的，否认老李的发明权的人，你可以告诉大家吗？
六、有人对轨迹拳学的科学性通用性表示质疑，理由是不少学过轨迹拳学的人都不再以坚守轨迹拳学为己任，而是纷纷创拳造拳自立山头另立门户，这种现象，难道还不足以认为是轨迹拳学被人抛弃的铁证吗？
答：我觉得这种说法很可笑，可笑到使我不仅笑不出声来，而且挤不出勉强的笑容来！为什么？我为中国武林中有一大批以此评论学术优劣的人而倍觉悲哀！
轨迹拳学是什么？是武术教科书！教科书是干什么用的？是用来教人解决现实中的实际问题的。那么武术的现实中的实际问题是什么呢？问题是多方面的多种多样的，但最重要的一个现实问题，就是习武的人通过对教科书的学习和掌握，达到自身独立和自立的境界！
独立就是可以自行自主地处理问题和解决难题，自立就是形成自己的风格和技术体系！
有人对此表示怀疑和反对吗？
众多的轨迹拳学学习者在学过轨迹拳学之后编拳造拳自立门户，是他运用教科书中所学的知识在解决现实问题方面取得了巨大的成功，这只能证明轨迹拳学的学术价值不同凡响，又怎么会成为轨迹拳学不科学不适用的罪证呢？
轨迹拳学是什么？是武术教科书，是武术课本。轨迹拳学阐述的是武术的原理和法则，用于解释原理和法则的是例题而不是教条！轨迹拳学是教人怎么办而不是强调人必须（只能）怎么办，那么，学习轨迹拳学的人为什么要死记硬背例题一直到老而不可以在原理和原则的指导下张扬自我突出特色表现个性呢？
如果一个学过数学的人，把课本记得滚瓜烂熟，死记着例题上平房的体积是4×8×3立方米，却因为一座楼房长40米宽8米高9米与例题的数字不相同而计算不出它的体积，你会认为这是一个成功的数学家吗？
那么，你怎么可以认为一个墨守成规无所建树的练武的人是武术家呢？
中国的传统戏剧前景不妙，知道是为什么吗？因为它的传承不是以创新的方式，而是以复制的方式！知道传统武术的众多拳种为什么面临灭绝吗？因为它们不是在传承，而是在复制！
传承不是复制！传承的第一要义是创新！哪一样学术对对创新有利，哪一样学术支持着创新，这门学术就是科学的进步的有前途的。哪一样学术拒绝改变拒绝创新，啊一样学术就是愚味的落后的没有前途的！
学习轨迹拳学的人编拳造拳，是在传承的基础上的创新，这绝对是好事！轨迹拳助推了众多的武人的推陈出新和创新，这分明是轨迹拳学的过人之处，怎么在一些人的眼里，就成了轨迹拳学的不是之处了呢？
如果徐悲鸿先生的弟子世世代代只画
