补充解读：

一、 诗歌与平常语法 差异，为了押韵等原因，叙述往往前后颠倒。所以白话叙述时，其句子顺序应该是避实击虚、缩身靠入，双管两腿、后撑前推。在这里，避实击虚上战略战术，后边讲的是具体操作。

二、 古传拳法甚多，但双管法是《拳经》首先披露的，所以曹焕斗称之为双管秘法。

三、 《拳经》的主要内容是“绵掌短打”，这从良传本拳经内容上可以证实。而绵掌实与古传通背有联系，竹林古拳谱上，二路通背记作《细寿面张通背(左月右北)捶》，因该拳谱错别字满篇，显系半文盲根据他人口述记录，仔细分析考证，细寿面张通背捶实际上就是“神手绵掌通背捶”。

四、 在张三丰传世的“内家拳”拳谱上，通背拳记作“神佑通背”。而神佑通背的说法，源于通背神授——此拳法是真武大帝在梦中教给张三丰的，而这种神授说法的出现，远远迟于竹林古拳谱，所以“神授”是“神手”的讹变，神佑是神手的神化。

五、 善于内家拳的技击特色，书称是“以静制动。犯者应手立仆”以静制动就是后发制人，避实击虚；应手立仆就是得机得势一招制敌。而双管两腿的靠尖一旦到位，其实具有应手立仆的实效，所以，双管靠入应为“内家拳”技法。

六、 良轮先生叙述《拳经》的来龙去脉，称之为内家真传。据此推测，所谓内家拳，实指《古拳经》真传，其中包括“神手绵掌”。)

问曰：斜行并闪步何也？

答曰：在避冲逃直。

歌诀：避冲非斜势难当，逃直非闪焉能防。用横用直急起上，步到身傍跌见伤。

(词句分析解释：

斜行——向斜前斜后方向移，即沿×线移动，人的运动坐标是个米字，十字形为正，×线为斜。行，行走，移动。

闪步——横向移动的步法，沿十字线的横线移动，即侧闪步。

避冲逃直——即逃避直冲。直冲，正面直线冲击。逃避，即免与人接触。

势——势必，一定，不作势头讲。势难当，势必难以抵挡。

焉——怎么，哪能，安。安，怎么，如何。

用横用直——用侧身或正身；从正面或侧面。

直起上——直起，奋起。上，进攻。直起上，奋起进攻。

步到身傍——步到身傍，不是步到身旁，傍不是旁。旁是旁边，与主体有一定距离，傍是贴紧，零距离接触。步，步子，腿脚。到，到位。身傍，用身体贴近，把身体贴上去。

古文今译：

问：斜行式与闪步是干什么用的？

答：它们可以用以对付正直向我们冲来的攻击。

阐秘：如果不向斜角或侧面迂回，如何躲得开凶猛的直线进攻？趁着敌人扑空的机会奋力进攻，把步子穿过他的下盘，把身体贴紧他的身体，就可以跌坏他的身体。

补充解读：

一、斜行，即斜行步。所谓斜行步，就是沿米形步法坐标的斜线运动的步法。这种步法《拳经》上叫三角步，轨迹拳学叫斜步。

二、 闪步，即侧闪步步，即十字坐标的横线左右运动的步法。闪步分纵步侧闪与横步侧闪两种，并且有半让位与全让位的分别。半让位只移动一只脚，全让位则两只脚都移动。半让位一只脚还占着原来的地盘，全让位则腾出全部的立体空间。

三、 用横用直，可以理解为正身侧身。也可理解为纵步横步，其大形与意思并无差别。正身(正面)只宜纵步上，侧身(侧面)只宜横步上。正身如虎扑，无法使用横步。而侧身如迎风挥袖，进步就不好使。

四、 步到身傍的步，是我方的脚。它要到的位置是对方的下盘。这里的身是我方的身。傍是贴上去，靠紧。我的身要贴的目标是对方的身体，贴紧的目的是为了达到“人我合一”。轨迹拳学说：“人我合一得势”，就是这个道理。跌，含义是双重意义，即我使用跌法使敌人跌倒。见伤，即造成一时半刻不能恢复功能的破坏，又如骨折、内伤出血、脑震荡、关节错位等等，这些都是跌法可造成的严重后果。

五、 用横用直可以举例说明。例如乙左纵步立，甲右纵步右直击乙面，乙左脚向左前方滑半步，双手右立园捋甲右腕，倒步(退右步)沉身后拖，即可将敌向后跌仆。其得手为横，发力为直。

同上式，甲右拳击乙，乙左脚向左横滑半步，右转身双手右立园捋甲右臂，甲上右脚救势，当甲进步过关或未落稳之时，乙转右纵步虎扑式前发力，即可将甲远远放出此亦也是先横后直。

六、步到身傍可以用斜飞式“贴身靠”说明。当甲右纵步站，乙左侧贴身靠时，首先是半侧身进左步左脚穿过甲左脚后方，一下子管住甲的两条腿，即《拳经》所说的双管射入，这就是步到。与此同时，乙左腹贴紧甲右后腰，左肋贴紧甲右肋，左臂外侧贴紧甲胸前，整个身体贴在甲身上，这就叫身傍。在此基础上，乙横步右腿后驱向左侧发力，甲必应手而出)

问曰：里裹与外裹何也？

答曰：在圈里圈外。

歌云：圈裹自里裹打开，圈外自外裹入来。拳掌响处无间歇，骨节摧残山也颓。

(词句分析解释：

里裹个裹——动作名称，又叫里外剪手，轨迹拳学叫错手。其动作模式是两手一前一后猛烈地左右交错，后手拦腕，前手反关节。里裹，双手以合的方式剪击；外裹，双手以分的方式剪击。

圈里圈外——即向里向外。以自身部位为坐标，双手包向中心为向里，双手分向两边为向外。

无间歇——不间断，无时间差，即同时到位，轨迹拳学称之为同动。拳掌响处，即动作响应时，亦即拦截出手时；无间歇，即前后手同动并且同时到位。

骨节——关节，这里指肘关节或膝关节，此两处是错手攻击的主要目标，主要部位。

摧残——这里指折断，即关节形态超过生理极限。

山也颓——颓，崩裂，倒塌，败坏，山也颓，就是大山也会倒塌。

古文今译：

问：里裹与外裹从何说起？

答：主要是它们的用力方向有所区别。

阐秘：里裹是双手由交叉状分开，外裹是双手由分开交叉。敌手到位的同时，我双手也同时拦截到位，得手发力一瞬间即可折断对方手臂。

补充解读：

一、裹是一个动词，表示一种状态，即用覆盖物把目标控制起来。裹的动作俗称抱裹，抱是动态，裹是状态。裹的结果俗称包裹，即抱裹是形成的事实。

二、武术上的裹，是以本身 为覆盖物，以对手为抱裹的目标。在传统武术中。裹的意思更倾向于双手控制，而非全面包裹。

三、在定性于双手控制之后，裹 演变为抱持，夹持。更由于双手控制于不同点而非同一部位，相互错位且动作方向相反，古人依其形象称之为剪。于是裹尖便有剪手，腕，剪臂的名目。

四、依据轨迹与大形，轨迹拳学称古传裹法为“错”，因为其无论如何千变万化，其异地反向运动的并无区别。在轨迹拳学，“错”因为不同的部位而有错手、错臂、错脚 、错腿的分别。

五、少林拳的猿猴拍杆、太极拳的手挥琵琶，动作均这后手拍敌内侧，瓣手拍敌肘外侧，相互反向发力，反折肘关节，是为错手，俗称剪腕。

少林拳的㧟篮式，直趟八卦的周仓扛刀，动作均为后手制敌手腕，前臂(不是手，是小臂)制敌肘关节，相互反向发力，反折肘关节，固以臂为支点(力点)，故称错臂，俗称剪肘。

错腿不在古拳裹的范围，暂不赘述。)