问：练武术的人，按理论应该是最健康的人。武功越高，寿命应该越长，这才是正理。然而观察武术界，情况似乎并不完全是这样，先前各拳种流派的代表人物，特别是实战派的代表人物高寿的不多，近代各拳种各流派的代表人物，特别是实战派的代表人物身体健康无病的不多。这是怎么一回事?这岂不是在变相讽刺武术吗?
答：首先我可以肯定地说，练武术确实有助于健康长寿。以我们竹林李氏家族为例，在旧中国物质生活水平十分低下的年代，家族中以“武”知名的人，寿命平均在75至80岁之间，而不乐习武之人的平均寿命还不到65岁。经常习武的人往往七十多岁还常常打抱不平，而疏于习武的人六十来岁就已经除了吃喝拉撒之外别无一能了。
武术名家功深寿浅，除了死于非命外，基本上都是他们自身的错误造成的，怨不得武术。而武术家最易犯的三大错误，恰恰都是人生最大的诱惑。这三大诱惑是食欲、色欲和名欲。
在上世纪初，有两个武术家在享誉武林不久之后即因病辞世，都不过五六十岁，令人惋惜不已，也使一些人对他们所习拳种的养生价值产生了怀疑。其实他们的寿命与他们所练的拳无关，其拳用于养生绝对是一流的。
那么，是什么要了他们的命呢?是锦衣玉食。
这两位大师出山之前都是相对清贫的人，他们的肠胃早已习惯了粗茶淡饭，但这并不妨碍他们的舌头对美食的向往。出山之后他们名震一时，从社会名流到官场人物无不视其为座上宾，招待应酬唯恐档次不高，其生活用三天一小宴，五天一大宴形容并不为过，而他们练武人的胃口又出奇的好，大快朵颐之后他们很快就增加了身体“资本”，海吃海喝增长的不是他们的功夫，而是他们的体重。这一点，从他们留下来的照片上看，便可一目了然，其中一个人的身体呈圆形，而另一个人的腰间赘肉好像是套了汽车轮胎。
这两位大师最终死于糖尿病。害死他们的不是武术和仇人，而是错误的饮食习惯。如果他们成名之后仍然清贫自律、仍然安贫乐道，又安知他们不会含饴弄孙，乃至五世同堂?
一个人出了名就容易有钱，钱多了就有了满足私欲的资本，有了资本他就容易胡来。在旧时代他就会纳妾游青楼，在现代他就会泡吧找情人。一个人的精力总是有限的，当他力不从心的时候，他就会服春药吃伟哥甚至吸毒。等到他大把吃药也雄风不再时，他离望乡台大概也就不远了。我不举这方面人的例子，免得他们的崇拜者咬牙切齿地恨我。
武术名家的早逝，绝大多数与他们贪功有关。他们的目标是更强大更伟大，他们的行动是日复一日地挑战自己的生理极限。他们不知道极限之所以叫极限，是因为它不可以超越，而超越极限的结果只有一个，那就是死亡。
人类挑战极限，事实上只不过是在发掘潜力，而潜力从很大程度上讲是健康和生命的应急储备能量，当一个人倾其所有做了一个大蛋糕炫耀于世之后，他很可能就会面临饿毙的危险；同样，当一个人耗尽生命的储备能量而辉煌过后，紧接着的就只能是死亡。武术家早衰和早逝并不是武术的过错，武术家的早逝是武术家自己过度地强化练功加速了生理的转化过程，而缩短了生命的存在时间。一辆好车报废时间的早晚不在于车的质量，而在于它的运行距离，武术家也一样。
谈到养生方法和长寿之道，古人强调“饮食有节、起居有常、不妄作劳”，“勿效马走，勿效鸟飞”，只有这样才能“行与神俱，度百岁乃去”。
对于武术家来说，饮食有节就是不要暴食暴饮，我认为还应加上一条：不要改变自己早年的饮食习惯。起居有常就是生活要有规律，我认为起居中还包含着夫妻生活，有常就是守常，守常就是保持原样，守着你的结发夫妻自得其乐，“以欲竭其精”和“空乏其身”的“黑白无常”就不会找到你，你就不必担心会“丰百而衰”，四五十岁就日薄西山黄泉路近。
什么叫不妄作劳?不妄作劳就是不做非分之事。什么叫妄?对于武家来说，武功盖世东方不败就是小妄，金刚不坏刀枪不入飞檐走壁隔空伤人就是大妄，不妄作劳就是不要做这方面的努力，不要在这方面下大工夫。
什么叫勿效马走?就是不要做过于剧烈的运动，不要过于追求速度。什么叫勿效鸟飞?就是不要异想天开，不要过于追求高难度的动作。而这两条，不正是古今武术家梦寐以求的吗?也正是因为这样，过去才有武术家功深不长寿的事情发生，近代才有武术家长寿但不健康的情况出现。
如果练武功的人在练武期间牢记古人的教导并且付诸实践，善养身体和善用身体，只怕他想早点儿见阎王爷还得塞红包走后门儿，你还用担心他不健康不长寿?
问：常言道，伤筋动骨100天。请问先生，骨折的愈合时间真的需要100天吗?对于不幸骨折的人，先生都有哪些建议?
答：对于绝大多数人来说，断骨愈合的时间一般只需要两星期，即半个月左右的时间。但愈合只是表示对接成功，离结实牢固还有很大距离，稍有不慎，就会有再次断裂的可能，所以还不能使结合部受力。因此必须对该部位继续加以保护，直至长牢。愈合的断骨基本上长牢固，能够承受力量型恢复运动，约需14周至16周的时间。因此。俗言所说的“伤筋动骨100天”是有一定道理的。
这是对于一般人而言。对于从事武术运动的人，切不可把“百日后才能进行恢复运动”当做戒律，一旦对接成功愈合完全，就要在医生的监督下，开始功能性锻炼——记住，一定要在医生的监督下，切不可自以为是地胡来!时间越早，对以后的职业运动影响越小。
这是为什么呢?这主要是考虑到武术运动员的素质与机能。一个经常从事运动的人，他的肌肉关节和器官功能已经高度与运动规律契合，一旦运动停止，这些部位和部件很快就会出现异常。停止规律性运动48小时后，运动肌肉即开始松弛萎缩，四周左右，锻炼得来的优势就会消失殆尽，即便此时恢复锻炼，体力恢复到原有水平至少也需要一年到两年的时间，倘若这样的话，对一个人的运动寿命影响就太大了。
有人问，你这样说的根据是什么?对此我告诉你，古今的运动科学家都是这样认为的，并且也一再经过运动医学的证实。古人说：“一日不练，十日空”，就是说一天放弃训练对体能产生的不良影响，要用10倍的时间才能得到补偿。而国家队的专业运动员一旦不慎受伤，关键部位骨折，即使在一流的医疗条件和一流的康复训练环境下，他们再次上场与人竞争也通常都得四年之后。
医治骨折的方法分为两大流派，一种是传统接骨术，或者说是原始接骨术，这种接骨术以手法为主要接骨方法，对断骨本身不做体内固定处理。我们目前常见的中医正骨就是这样的医术。西方流派的接骨术以外科手术体内固定断骨为主要接骨方法，在骨腔内穿骨钉，在骨头上钻孔夹钢板用螺丝固定，是西医的通用模式，一个人骨折之后，中医治疗是刀锯不加一次性治疗，而西医接骨往往因为接骨至少还要二次切开患者的皮肤肌肉——一次为了上钢板，一次为了把钢板取出。
中医接骨对经验技术和直觉手感心劲儿的要求相当的高，没有万八千回的临床实践达不到得心应手，所以正骨圣手寥若晨星，一般医者的疗效有时难免差强人意。
西医接骨相对就简单得多，只要认准血管和神经并注意迂回和保护，在骨头上打眼钻孔钉钉子一学就会。同时，西医接的骨头长好后几乎可以做到天衣无缝，不留痕迹，而这一点中医正骨就很少有人能够做到。所以一旦拍片对比枕骨效果，选择西医的人肯定比选择中医的人多。但是若论日后的牢固程度，中医正骨与西医有的一比。中医正骨愈合后几乎不存在骨折部位再次断开的情况，而西医正骨后却有相当比例的人会在同一部位再次发生骨折。同时，断骨对接后迟迟不愈合的事件并不罕见，而这类 |
