问：敢问先生、什么叫武术？
答：武术就是打人术！武术就是伤人术！武术就是杀人术！
问：请问此话从何说起？
答：我就是凭武术的那个“武”字！
问：先生差矣！自古人称“止戈为武”，武术怎么是害人术呢？
答：你于武不通，于文亦不通！岂止是不通、不通之甚也！中国字是形声字，要认识它，须从相形、会意、同声、假借着手着眼。你小子仅仅粗识文字，怎敢在老夫面卖弄才学？来！听老夫对你的批讲：那武字，哪里是什么“止戈”，它分明是“征伐”二字的的减笔拼合！它又是“正弋”二字的真接拼合。征，就是大队人马集团行动;伐，就是一个个单兵“挥戈上阵”、捉对儿撕杀;“正弋”就是拉弓搭箭、瞄准射击，字形字义全是刀光剑影，武字明明白白就是战争的代名词儿！小子，你以为如何？
问：先生此说似乎有理，但佐证不足，难以服人。
答：我看你是白读了四书五经、枉为文人！你看看历代皇帝的大号，便知老夫言之有理！古代皇帝但凡大号是什么什么“武”皇帝的，那都是开国创业的皇帝;但凡大号是什么什么“文”皇帝的，便都是承业守业的皇帝。自古开国立基名日“打江山”，打江山就是南征北战，那么武学不是征伐是什么？
问：高！高！实在是高！先生是否能列举几条旁证？
答：要旁证有何难处！想那大军事家孙子被人叫做“孙武”，尊为“武圣”，眼见得是因为他在征伐之术上的造指。那墨子人所皆知是个止戈息战的义士大丈夫，人胶却并不叫他“墨武”，称他为武圣，可见征伐为武而止戈不为武。
问：言之有理！言之有理！那么，武术都包括哪些内容呢？
答：武术包括一切为搏击而练习的徒手运动和冷兵运动。是不是为搏击而练，是武术思想和其他人体运动主导思想的原则区别。能不能直接用于搏击是武术运动和其他人体运动的原则区别。
问：照此说来，我们司空见惯的武术运动反倒不是武术了！那么，它是什么呢？
答：用于表演给人看的是舞蹈，用于强身健体的是体操。经特技取悦于人的是杂技……诸如紧类披着武术外衣的人体运动，你叫它拳舞也行，叫它拳操也罢，舞刀开棍的不妨中它刀舞棍操，反正都一样。它们的总称，“仿武”而已！
问：请问先生，仿武是从哪里来的？
答：仿武古即有之，但古之仿舞早已荡然无存，无籍可考。现在林林总总的仿武，大都是明清经来的新产品，是封建社会环境下产生的“国粹”。
问：可是先生、如今仿武满目、充斥武林，这又是为什么呢？
答：中华民族自古武风甚盛，习武练功世为民俗。古代中国边关危急则树旗招兵、组队出征，可见武术相娄变及，水平甚高。时及辽代至元代，外族入主中国，为防止华人反抗，便大肆捕杀武人，禁绝武事。此惨变延续数百年之久，武术几近灭绝，亦在所难免，间或有个把残存武人，亦不敢公开活动，武术只得从身心体认的对抗降格为与假设想象之敌搏斗的形式，事实上已与仿武无异了！所以到了明代，
武术已徒然“满花草，无予于大战之道”了！
问：先生欺人太甚！真功岂能磨灭！而尽余捕风捉影之术？
答：你如何执迷之甚 也！试问明代若有真功，少林出征平倭贼的武僧为何无一生还？史载有一股倭匪从宁波上岸，直逼天津，一路数千里如入子龙、燕人张益德，那二三十个毛贼何异一小群绵羊？！连武术大本营的少林和尚都不得不去重新学习实战武技，其他民间武术可想而知！
问：听先生一席话，我不由得倒抽一口冷气！这真是我从来没有想过的事。清朝统治阶级实在太狠毒了！
那么，新中国成立以后，情况该有所改观了吧？
答：新中国成立后真至80提代。中国人可以说对武术从来没有重视过，因为中国人民一面要和一究二白作斗争，一面还要应付三天两头的政治运动，特别是十年文革期间，人的一举一动都要和阶级斗争挂勾，连仿武都被斥为封资修的一套，更有谁敢冒当阶级敌人或反革命教唆犯的危险去研究征伐格斗之术呢？那年月，沾上半条就管要了人的命。
60提代。院校武术问世，甲组乙组套路风行一时，但很快便在民间消失了。同为，它根本就是不是武术，毫无实用价值。
80年代开始，电影《少林寺》燃起了空前的武术热，压抑了几十年的武术情绪一下如火出爆发，全国人疯了一般地发出“我要练武”的呼唤！但是什么是武术， 怎么练武术，人们并不知道。人们错把影视艺术当真功，把艺术构思当史实，向往的不得了。于是出家少林者有之;拜老得走不动的大师者有之;百言搜寻不传之秘者有之;要死要活地打磨身体者有之……到得后来，酿成了“十年一觉武术梦， 千辛苦付大风！”当年的壮志凌云者一个个垂头丧气，随之是一天天冷了武术热。花钱误工是小事，皮肉遭灾也好说，只可叹失去的青春年华是再也找不回来了！
问：是的，先生！我也白扔了十多年的时间，终于一事无成。这真叫我感情上难以接受啊！
答：我很同情你的遭遇，但是也不能不告诉你学术的事实。事实是。你从开始学习武术的那天起，就一直行进在错误理论和错误 实践的歧途之上。
问：我不明白－我是抱着学习搏击的目的去学习武术的，我的老师也曾一招一式地给我交待和示范了用法，我真不明白这究意错在哪里？
答：你去向仿武名家学习搏击，就好比向书法家学习写文章，门庭似是而非，效果南辕北辙啊！当你靠练习拳套“提高”搏击素质。想用招招式式去应付实战时，你已经脱离了武术的基本法则。
问：此话从何说起？
答：对于搏击术来说，练的应该是战的专项技能，战呢是专项技能的随遇发挥。当你以每秒钏二个以上动作，的速度变换形态时，你可还有时间考虑你的第个动作的针对性？当你的千方百计想用上你的绝技妙招时，你的技术可还能有多大的随遇率？练套路就等于读书念瞎歌儿;想用高招打人等于是一厢情愿的单相思;以招对式就好比准备好药方等着人按方生病－你可以想想这样的书生，这样的医生、这样的情人可会有什么好结局！
问：听先生这番话，真令人羞愧欲死！怪不得我没学武术时和人干架还能侥幸胜两回，学了武术衙反而净挨打，原不是根本错了，这真是一错是错啊！
答：不必过于难过，生活在一个充满谬误和错讹的环境里，不上当受骗那才算怪呢！大智大勇的先知并不多啊！现在大彻大悟并不算晚。比起那些要在武术的迷宫是瞎撞一辈子的人，你就庆幸自己还算是够幸动的呢！
问：天哪，那些人真是太不幸了！那么，老师，这世界上究竟还有没有真武术？哪里才有真武术？
答：真武术从来未曾消失，也永远不消失。在宋代之前，真正的武术确实存在于民间。金元之季，民间基本上已经没有什么武术存在了，武术只在军诱旅中保持着应有的地位，当然，也还在绿林中传播并延续。不可否认的是，绿林侠客也是一促兵。所以，金元之季武术是战士的专利。从此以后，又形成惯例而沿袭至今。
问：二大类三大派如何讲？
答：二大类是军事武术和民间武术。三大类是群团格杀术。单兵搏击术和仿武艺术。
群团格杀术是大兵团协同作战、临阵杀敌的武术。这种武术强调合作，以冷兵组合为主。《纪效新书》可为代表。
单兵搏斗术属于绿林武术，这是刀客响马们的看家功夫。这是真正武术。纯粹的武术，是最直接有效的杀人术。这种武术从不公开于众，因为绿林好汉没一个是活得不耐烦了，他们是不肯把刀把子送给人的！
仿武你已经知道了，那就是大众化的“悦目牌”“武术”了！
问：时至近代，情况有什么变化吗？
答：随着火器的变及，冷兵基本上退出了战场，武术的分类一上子明朗化了，于是武术便分成了两大派。一派叫作技击派，他们是绿林武术的传人。一派叫作 |
