内家拳创始人。 7、 由于湖北张三丰创造的太极拳是二十四式简化太极拳，所以湖北的张三丰不是内家拳创始人。我将这话的根据，是源于80年代武术挖掘整理中的一件趣事。在大搞民间武术挖掘整理的运动中，工作人员探知大岳武当山某道观藏有张三丰手写本太极拳原稿，乃百方毕陈，晓以利，喻以义，必欲观之而后已。道人感动至极，乃摒退外人，仅留心腹人等，约之一地，神秘开挖。数米深处，见一瓷坛，粗观之下，也是古物。翼翼捧出，轻轻启封，目不转睛处，一策宝书展现眼前。众人不胜惊喜，心跳突突欲出，如同见了外星人。道人不许他人动手，亲自轻轻托起，如捧性命一般，神色庄重，口颂无量佛，必恭毕敬，轻轻打开黄绫布包——哗！众目睽睽之下，九个大字赫然入目，分明是：二十四式简化太极拳！乃公元1964年故老版本也！如此珍宝，除湖北武当之外，何处能有？！道士见此，兀自嘿然出声：“也难怪我师父羽化时嘱咐我千万不可给人看，说一看就不值钱了，原来如此！”众寻宝人哭笑不得，捧腹而归。此乃武当太极传奇一则，录此以博诸位一笑，幸勿怪也！
好了，云天雾地的我也谈得不少了，现在，让我把我的结论归纳成行吧！ 1、 张三丰是宋末元初人，他的真名应是张三凤。他的出身之地是中岳武当山。他的宗教身份是武当山道人，慈云寺和尚。它的历史身份是民族英雄。他的学术身份是内家拳创始人。 2、 张三丰于元初聚众^造**，主要活动区域在巩县境内。后惨遭镇压，起义失败，三丰虎口余生，去向不明。 3、 若干年后，三丰携部属重返巩县，卜居竹林。竹林老户师氏蒋氏，即其人也！ 4、 张三丰约逝于元末。竹林师氏无后代。他的拳法，由蒋氏继承，并于明朝中期传给竹林李氏家族。 5、 明末李际遇^造**，竹林蒋氏往助之，自此不归。旧居留给李氏家族，充作公房。 6、 李际遇兵败，蒋氏落难河北，人称“河南蒋发”者，即其人。其于乾隆年间传二路通背于淮庆地区，人以夫子敬之。 7、 蒋发教拳时，竹林李拔往助之。温县古拳谱与竹林拳谱内容相同，可证其实。温县拳谱中之锦囊篇即竹林拳谱中之诸葛兵法，易筋经贯气篇并无参差。 8、 按照前人叙述的创内家拳的张三丰的生平事迹，有两个重要特征，一是他曾皈依佛门，二是他创的是通背拳，这是铁定的标志。中岳武当的张三丰完全符合这两个条件，所以他是真正的内家拳创始人张三丰。其他大大小小早早晚晚林林总总神神鬼鬼炼丹写字的张三丰们，没有一个与内家拳有关系。尘世上所有以二路通背为立身之本的拳家，均可视为张三丰一脉的传人。而其它种种挂张三丰名号的拳术，皆属伪托。 9、 张三丰仙逝，慈云寺以高僧规格礼葬之——此老李推测，尚待证实。竹林师氏无后人，可知三丰受戒甚严。元代慈云寺荒废，而高僧古塔巍然，定有所因，待查证。张三丰继承的佛门拳法，为岳氏武技心意拳。慈云寺心意为岳氏所传，亦有旁证。姬际可得武穆拳法的南山，是中岳嵩山而非陕西终南，得拳谱之古寺，是巩县中岳庙或慈云寺。这些，另有专文论证，此篇不录
