三十七. 太极拳是以八法为纲的。但是陈品三先生的太极拳书上，怎么只有棚捋挤捺，全然没有采列肘靠的痕迹呢？

三十八. 陈品三先生的《太极拳图画讲义》，易学内容占了三分之一的篇幅。但是我研读再三，也没有发现这些鬼八卦与太极拳练用有什么直接关系。请问研读过《太极拳图画讲义》的同仁，如果删去其中的易学的八卦，《太极图画讲义》究竟是更通俗易懂了呢还是马上惨不忍睹了呢？如果没有这一部分太极照练不误，那么书中这一部分意义何在呢？

三十九. 如果说太极拳的动作不与卦爻对号就不能练不能用，请问古今太极名家真的都是先读易经后学拳，打人之时先对卦爻吗？如果不是易学专家同样能练好太极，那么硬要把拳手投足往鬼八卦上凑的必要是什么呢？

四十. 有大师说不懂易学八卦就练不好太极拳，对些我想问的是，近年来时有大师说他们的太极拳外国人比中国人练得好，他（她）死了之后中国人得向外国人学。试问那些把太极拳练得比中国人还好的洋人，他们的易学水平真的比中国人还高吗？如果他们的汉语水平尚未达到四如之境，他们又怎能读懂易学专著？在易学上尚是门外汉的外国人，凭什么继承大师的绝学把太极拳练得出神入化的比中国人练得还好呢？

四十一. 大师回答：中国如今人心不古，外国人能成功是因为他们既诚心又执着还特别艰苦。（大约还有舍得大把扔美元的因素）。对此我想问的是，既然诚心执着刻苦努力就能成功，那么易学对于太极拳之必要是什么呢？难道只是多一个对外行谈玄的功能吗？

四十二. 有人说练太极至少得几十年纯功才能有成，并说杨露禅的经历便是证明。但是我想问的是，为什么武禹襄先生只学了一个多月时间，就成了一代宗师了呢？中国过去练太极的，甚至有人练了下辈子也没有取得传人资格。但是我们国家有关部门办的国际太极拳师资短训班，洋人们怎么只用了二十多天时就得到了教练证了呢？差别如此之大，请问如何解释？

四十三. 据说近年来的太极新星，大都是体操队员改行的。对此我想问的是，如果我们让芭蕾演员改练太极，是不是会比体操队员更好些？太极的难度比起芭蕾舞不知小多少倍，我想一二个月的磨合足可打造出一位“太极高手”了！如果这事能成，我们可以节约多少时间啊！

四十五. 我们的太极推手壮士，大都是从跤界请来的。跤手上台推出了好名次，纯粹太极手弱弱无能，这其中是不是因为实力和拙力的差异呢？偏重于实力和刚力不辞拙力的跤技，怎么能和太极拳的“用意不用力”接轨了呢？太极的四两拨千斤，怎么就拨不了跤手的大膀圆腰呢？

四十六. 太极高手的标准是什么呢？是盘架出色？还是推手出色？一是二者都出色？为什么我们的套路冠军推不上台？为什么我们的推手冠军练不上版？这是对太极拳实质的生动诠释呢？还是对太极高论的辛辣的嘲讽？

四十七. 《太极拳论？曰：“行气如九曲珠无往不利，”似乎是提倡曲而不直。又曰：“气以直养而无害，”似乎是提倡直而不曲。请问这两个气字是不是同一个意思？如果所指相同，二者如何意思相左？如果不是同一事物，请问二者各是什么？

四十八. 《十三式行功心解》曰：“以气运身、务令顺遂、乃能便利从心。”同篇又说：‘全身意在精神，不在气，在气则滞。“前边说气机顺遂则动作流畅，后者说身体有气则动作涩滞不灵。请问二说何故矛盾？

四十九. 《十三式行心解》曰 ：“行气如九曲珠无往不利（无微不倒），运劲如百炼钢何坚不摧！”显然是说气到力到可以致用。但同篇又说：“有气者无力，无气者纯刚。”似乎是说气这玩艺要不得——如此颠三倒四，作者意思何在？读者何适何从？

五十. 《太极拳论》曰：“察四两拨千斤之句，显非为胜。”意思是说太极拳制人不用大力。但是据我所知，为什么太极名家没有一个不是大力士呢？杨露禅平托五百斤如杯水，杨澄甫揉八十斤石球如弄丸，郝少如舞二百斤石担如风车，孙禄堂悬空定奔马若游戏，这些均有文字史料为证。这些实力超过五百斤的大师，当分们发放体重一百斤上下的人时，真的是用了四两力吗？我们有什么理由不认这他们至少用了四成力即二百斤呢？这不明明是 “察四成拨千斤之句，显系力胜”吗？

五十一. 让一个人站好，用弹簧秤来提他。如果平常人用一百斤拉力可以提起来，大师真的能只用三十斤五十斤就提得起来吗？那么，显非力胜价值几何？那么，邵发明先生的“没有千斤力，哪能拨千斤，”岂不是千真万确的吗？

五十二. 《太极拳论》说：“观耄耋能御众之形，快何能为！显然是说太极拳能以慢制快、以柔克刚、以弱胜强。但是二十世纪末有关机构做的太极推手实验，结果报告说六十岁以上的老拳师没一个能推败四十岁上下的壮年拳师。这是怎么一回事？是因为他们不够老不够弱不够慢呢？还是因为他们不够年轻不够强不够快呢？当年在香港号称第一推手大师，为什么在李小龙的直拳面前手都没抬就倒下去了呢？是他的速度还不够慢吗？目前的太极行家，真能以太极手段对抗散打吗？让二三个散打亚军打一个推手冠军，太极高手真的能给人们一个惊喜吗？他真的能有还手之力吗？

五十三. 如果太极拳在本门之内真的能不以力胜、不以快为，那么，太极推手比赛就应该不分年龄与重量级别。但是太极推手如果“一视同仁，”它真的能保证金牌往弱、慢、无力的一方倒吗？真的能叫强、快、有力的一方丢人吗？

五十四. 如果我们作了种种努力，力气小的依然推不过力气大的，量级低的依然推不量级高的，那么我们是不是有理由怀疑以柔克刚以弱胜强事实上并不存在，即便是太极拳，事实上也同样是强凌弱、慢让快、有力打无力呢？

五十五. 太极拳是实战武技吗？过去是。现在还是吗？如果现在还是，为什么军警格斗选择了拳击散打，而不取太极推手呢？我们的太极剑冠军，真的堪与日本剑道放手一搏吗？

如果太极拳事实上已与真正的实战脱轨，成了健身运动，那么，我们是否应该停止关于它的实战神话的宣传，把它列为木兰拳的“武术”一类呢？

五十六. 如果我们经过实验，证明太极拳的蹬一根子、十字腿、转脚摆莲不敌散打的侧踢边腿和旋踢，我们是不是应该考虑用无氧运动补充太极的用意不用力运动？如果实践证明太极八法不敌散打的三拳三腿加三摔，那么我们是否应该走出一味推手的怪圈，来一个“精于内家，从而翻之，是谓外家”呢？

五十七. 现在大家都说太极拳能延年益寿，并且说太极拳本来就是为延年益寿而设的。对此我想问的是，为什么几位太极宗师的寿命都不算太长，前几代宗师长寿的比例明显低于心意形意呢？为什么练太极长寿的多非实战拳家，太极门内的实战高手多不高寿呢？