一、轨迹拳学答问
一问：轨迹拳学是什么样的拳法？属于哪个流派，创始于什么年代？何人所创？创于什么地方？
答：轨迹学是超越流派，超越时代，最原始最本真最现实最现代的全新的拳学体系。
轨迹拳学是不受任何人为规则的限制，不择手段“为所欲为”，以消灭敌人保全自己的唯一原则的实战拳学。
轨迹拳学创立于二十世纪九十年代初期，创始人是中国人李紫剑。轨迹拳学创于嵩山北麓的一个名叫竹林的小山沟。
二问：轨迹拳学和中国传统实战武太是什么关系？轨迹拳学与城外武技有无瓜葛？
答：轨迹拳学是中国传统实战武技的归纳，提纯、优化、简化、深化和精练，是中国传统武术的脱胎换骨的再生。
轨迹拳学是诞生于中华民族的土生土长的原汁原味的中华武术，她的诞生与域外武技并无瓜葛。在轨迹拳学创立之际，域外武技尚不为万山丛中的竹林所知当域外武技登门造访这世内桃园时，轨迹拳学已经完成了独立学科的全过程。
三问：中国传统武技以搏大精深著称于世，流派数以百计，功法成千上万怀个人穷毕生精力尚难全面继承，在这种情况下，你还要标新立异，岂不是画咜添足房上架屋吗？
域外武技这几年气势汹汹、咄咄逼人。在专业化、职业化竞技领域，总体水平遥遥领先于我国现时的状况，个体水平更不可同日而语，这是有目共睹的。有志之士元不认为要赶超世界先进水平，必须学习对方的先进技术，提高自身的水平，在形式上和域外武技接轨，然后才有可能与国外强手抗衡。你对国外武技视而不见，听而不闻，岂不是不识时务，舍近求远吗？
答：前人的学术成果只能代表他们那个时代的学科水平，并不能说那个境界便是学科学术的终端，我们目前称谓的古传拳法，其诞生之时，也无一不是新创拳法，古人并没有因为前有古人而“述而不作”，我们也没有理由把古人的功夫和他们的学术抬到无以复加的高度，更没有理由把古人的遗物当包袱背起来，一代又一代地重复前人做过的试验，在前人走过的路上俳佪。
在起点和目标之间，最近的途径只有一条，最现实的方法只有一种，而迂回的途径可以多至无数，可供选择的方法同多至无数。拳学的修证，不也是这样吗？数百个流派一如数百条道路，千万讨论会功法一如千万种走法，试问，最近最直的路在哪里？最现实最科学的法又在哪里?
感谢走在我们前边的人，他们的学术实践给后人留下了大量的原始资料，使我们有可能通过对各种数据的分析类比优选出近似直线的行动路线，优选出最切实可行的最富有成效的行动方式，那么，应时代的召唤，轨迹拳学担负起了这个历史使命，难道不是历史的必然吗？
对一个人来说，生命只有一次，只是那么短短的一段时间。要在这有限的时间内创造出最大的人生效益。心须尽量减少无效劳动。显而易见，传统武术那旷时日久的苦行僧式的修炼方式已经远远落后于时代，传统武术 那各守门户的流派思想已经失去了积极的意义。可以说，流派武术和苦修功法已经走到了路的尽头，不可能再有大的作为了。
古今中外的人，形体结构基本上是相同的。在同样的条件下要达到同样的目的，人与人的动作模式轨迹大形一定是近似的，不决不会有原则的差异。这是人体运动的铁的定律，域外武技也决不能例外。域外武技在单项技术研究、个体强化训练和商业化管理、职业化竞技等方面，确实大有成功的经验可以借鉴，但若论对拳学的学科总体研究及人体运动规律的研究，在轨迹拳学看来，他们只不过相当于中小学年级的水平。因为轨迹拳学揭示的是人体运动的本质，而他们研究的却主要是现象。他们认为的高级技术，以轨迹拳学看来不过是一般常识；他们无汉解决的技术问题，在轨迹拳学看来不过是小菜一碟。例如，在拳击运动中，无数的拳手靠手臂修长称雄拳台，而搂抱技术又往往使许多极具实力的拳手一筹莫展，人人都想打破这种格局，然而时至今日，仍没见谁在破解的妙法。但是在轨迹拳学看来，此真乃小事一桩！一但“同动、近取”为拳击手所采用，长长的手臂就很难再抖威风。一旦近距离不定向发力技术为拳手掌握，抱搂将面临从拳台上永远消失的可能。多少年来，禁止拳击的呼声一直被数钱的声音掩盖，许多人无可奈何。但是一旦轨迹拳学的发力技术得到推广，职业拳击运动很可能就会寿终正寝，因为每击都可能成为致命的一击，生命毕竟比钱更重要。
柔道和相扑的复杂的形式和技术，在轨迹拳学看来，不过是屈指可数的几个变化，泰拳的惊人的表现，在轨迹拳学看来仅仅是简单的技术加硬度，并不具备拳学的深度的广度。——其他林林总总的域外武技不管他自我认为多么独到，在轨迹拳学看来，总不外乎总结现象，雕琢技术、强化肢体，其学术价值，只不过相当于中国传统的流派武术，离学科学术的境界尚远。在这种情况，轨迹拳学若去学习他们，何异于马去向牛学习赛跑，凤凰借乌鸦毛份俊，岂不是昏民头脑了吗？
四、您言讲轨迹拳学是传统武术脱胎换骨的再生，此话怎讲？
答：脱胎换骨原本是传统制陶工艺的术语。制陶就是用泥土制作盆碗瓶罐之类的器物。胎，泛指制作陶器的模具；脱，泛指使陶坯与坯胎分离。脱胎，就是完成再造的全过程。换，在这里是改变的意思。骨，在这里指质地。通过焙烧使泥土制就的陶坯的质地发生巧夺天工的陶化，瓷化，遇水不再变形走样，既所谓换骨。换骨，就是改变原有的品质。
我的拳学研究是从学习中国传统武术开始的。我通过对传统武术各流派的功架的类比发现“大形”，通过研究传统武术功架的变化认识到了“轨迹”。如果我没有传统武术的基础，对拳学本质的研究就无从谈起，就不可能创立轨迹拳学。
轨迹拳学的功架并没有脱离传统武功的范畴，轨迹拳学的攻击技术和传统武技并无不同。从这层意义上讲，轨迹拳学依然是中国传统武术，但是高度科学化的训练手段和全新的拳学思相，即使得前人奋斗终身也未必能达到的境界变得指日可待，不再那么遥远，显然与传统武术已有很大的不同。从这层意义上讲，轨迹拳学确实使中国传统武术发生了历史性的变化，由此而论，说轨迹拳学是传统武术的脱胎换骨并不为过。
显而易见传统武术是轨迹拳学的母体，轨迹拳学是传统武术的升华。那么，说轨迹拳学是传统武术的脱胎换骨的再生，还有什么疑义吗？
五、请问，轨迹拳学与传统武术有哪些不同？
答：传统武术的流派、套路、招式、功法多得数都数不清，穷一个人毕生的精力，继承一门都很不容易，一个人要想把中国的传统武术全部掌握，那真是比登天还难！
轨迹拳学以屈指可数的大形代替了数不胜数的传统功架，以一目了然的轨迹模式解释了传统武术变化莫测的功法，以消灭敌人保存自己确认了武术的思想本质，以得手发力概括了武术运动的全部动作内容。轨迹拳学使得武术运动空前的简单化、明白化、大众化、实用化、平易化，解决了传统武术所有的老大难问题，学术意义不问可知。
传统武术强调古规古法，原形原貌，全盘继承，不许走样。不论学者的身体素质和心理素质如何，例以统一标准予以规范。一言以蔽之，传统武术不是人在练拳，而是拳在练人。
轨迹拳学强调个性，鼓励每个人表现完美的自我。她教给你的是基本原理而不是清规戒律，你所进行的是设计创造而不是模仿复制。轨迹拳学不强调你象任何人，而是强调你必须象自己。由于每个人都有自己得天独厚的一面，因此，依据轨迹拳学的指导思想，每一个人都有希望形成自己的独到技术和独特风格，每一个人都希望成为天才。
传统武术把前人视为偶像，把前人的学术视为经典，以宗教的虔诚看待学术，成了传统武术的一大待征。有他们看来，前人 |
