一、芗翁谈及桩功根源，《健身桩漫谈》上说是他自己多方参司创造的，《养生桩简介》上说是由形意拳站桩演变而来的，在他公开办班的合影照片上，则赫然题着"心意六合拳站桩功"。请问三说以何以为谁？
二、从《桩功与四形》上看，芗翁曾著有《意拳论》，并已将其传给弟子。而蓝天启蒙芗拳资料，《意拳论》踪影皆无，请问原因何在？是不是其中有大成拳的不传之秘，大师们舍不得告诉读者呢？
三、芗翁说："拳术名家瘫痪下痿者比比皆是，"不知有何证据？据我所知，少林寺的恒林贞绪海波，八极拳的丁发祥霍殿阁，形意拳的车永宏宋世荣……名门各派之领袖人物，瘫痪下痿的并不多见。“比比皆是”从何说谈起？
四、芗翁对社会上教套路谋生混饭的行为深恶痛绝，可以想见芗翁教拳必然是无私奉献不取报酬的。对此我想问是芗翁如此毫不利已，他是以什么收入养家糊口的呢？
五、芗翁在《意拳正轨》中，已将种种繁杂之桩法，“合而为一，名日浑元的是正芗翁之误也？是发明芗翁未及之新义也？
六、《意拳正轨》中芗翁说“自古名贤大儒圣人豪杰金刚佛体，未有不养性练气及习技都。”“此即周天之要义，命名周天秘诀，学者勿轻视之。”对练气何等重视！怎么二十年后，对练气就绝口不提了呢？是练气无用了呢？还是不欲他人得知？
七、芗翁曰：“甚矣哉，六合之误人也，学者慎之慎之。”我不解的 是，当年郭云深执六合之论而教人，芗翁怎么就没被人误，而且少年有成了呢？误人之甚的六合论怎么就没有误了芗翁呢？芗翁说拳学应该是“神合劲合光线合，全身法相合”，请问心与意合是不是神合？气与力合是不是劲合？手足肘膝肩胯内外相合是不是法相合？更请问光钱合是怎样的一种合法？
八、《意拳正轨》散佚，有人索得持还芗翁请正，芗翁置之度外。如曰无时间，如曰今是而昨非，芗翁尽可将此孤本一烧了之，永无后患，不当托得意弟子珍存。个中深意，谁人可以为我等讲明？
九、芗翁说站桩能很快地增开力量同，不知是凭什么计算的？请问举重运动员如果以站桩代替常规训练，一个月或一年之后真的可以打破举重的世界纪录吗？
十、芗翁说最好的拳学训练的拳击手制衡吗？
十一、芗翁说桩功是我国独有的特殊学术，可是我怎么发现印度的瑜珈也有桩功呢？
十二、芗翁说不论站桩不论行动，不论发力，心窝稍紧就是错误。请问大师，大成拳发力发声时，心窝真的是松的吗？大家发“噫”声试试！
十三、芗翁说运动科学与否，应看这项运动是否加重了心脏的负担、请问一个人通过站桩增加了几十公片体重，他的心脏负担比体重正常时是加重了呢还是减轻了？
十四、芗翁说大成拳的宗旨是健身自卫寻理趣。请问一动不动的站桩的健身效果真的比“天行健运”的太极拳运动好吗？肩周炎、椎间盘突出、膝关节炎、肌肉萎缩、肌肉强直等病症，站桩真的能治好吗？芗翁说没有四如之境作基础，拳学运动就无从谈起，请问踢裆戳眼膝顶牙咬，真的都必须使用六面浑元才能起作用吗？泰拳手不知四如为何物，怎么就那么凶呢？用小刀子捅人，真的非使整体力不可吗？芗翁说站桩意趣横生，请问站着一动不动，真的比舞蹈踏歌更有趣吗？难道站桩真的比跳舞更有社会市场、更有票房价值吗？
十五、在公开的文章中，芗翁一再说：“拳拳服膺谓之拳。”在他生前从未公开的文章中，芗翁说“拳者力之奋也。”请问究竟”拳拳服膺谓之拳”，还是“力之奋者”谓之拳？
十六、芗翁讲内劲需爆发为外力始能收到练拳的真实益处，这就是说大成拳用于打人的力依然是外力。既然大成拳也是用外力打人，那么其他直言不讳用外力打人的拳怎么就一无是处呢？换句话说，大成拳是夹钢刀，其他拳是明钢刀，同样都是用钢刀割肉，刀与刀怎么会有本质的区别呢？
十七、芗翁说练大成拳每天站桩的时间以一小时至一个半小时为宜，并说这是他几十年的经验。而时下在大成拳大师说一天站桩四小时六小时都不行，得站八小时十小时，请问依据是什么？为什么大师们一天站十小时的效果，反而远远不如芗翁指导的一个半小时呢？
十八、芗翁说对于大成拳来说。抗击敌人是附带功能。可是如今教大成拳的，莫不是以芗翁和弟子功力多么强大，打败过多少高手作号召。请问为什么用“微未之技”作广告，而不宣传大成拳的主要功德和理呢？为什么百分之九十九的学员都是奔“放人于丈外”而学习大成的呢？
十九、芗翁说一个如果在站桩上下了大功赍却没有达到预期效果时，必须在自己身上找原因。我想问的是，成千上万的人日复一日年复一年地下了大功夫，功架功法又完全合乎标准，可是总也不能“有感即应。无点不弹”，“放人于丈外”，是不是也可以问一问，看问题是不是也在功加盐法本身上呢？
二十、芗翁反对这一招破那一招，这一式破那一式，这种力克那种力。但他在《桩功四形》中又说：“白鹤能制横，惊蛇可夹纵，”这叫不叫破招破式呢？
二十一、芗翁说站桩切忌死持一式，因为各式的效应不同，所以必须轮流交替站。而近年不少大师教人站桩，一个桩便要人站几个月，并说一个桩站好了什么都有了，请问大师是受何人传授，而教后学如此站桩？
二十二、大成拳主张自始至终的有氧运动，而把无氧运动视做拳学及养生的大敌。请问每日站桩绝不做剧烈运动的人，一旦遇到紧急情况，非得跑步或剧烈运动时，他们真的能有出色表现吗？真能急奔三千来而不气喘气急吗？
二十三、从芗翁答记者问上看，四十年代中国武林人士对大成拳即有不同看法，讲大成拳坏话的不但大有人在，而且“愚蒙”了相当多的社会人士，其影响所及，竟导致王芗翁先生的登报比武形同虚设。请问当年讲大成拳坏话的人都说了些什么？既然他们对大成拳的诋毁毫无道理一派胡言，又怎么会“愚蒙”了“实在不少”的人们呢？
二十四、自从1985年前后大成拳中兴至今，各种宣传几乎全是讲大成拳的不足之处。难道大成拳真的已经完美绝顶，再无发展的余地了吗？间或有人稍稍讲一点不同意见，立对便有人围追堵截予以封杀，为什么少林太极形意八卦都可以任人批评，大成拳的老虎昆股就摸不得呢？如果赵道新先生健在，他对此景观会作何评呢？
二十五、芗翁说：“学术理应一代高于一代，否则（便是）错误，当无存在之必要矣！”此言极是，讲的真 是太棒了！然而纵观大成拳，则深感芗翁的这段话不如从原著中删去的好。为什么呢？芗翁自己一生，并没有把一个人从武盲教成高手。芗翁在世时，没有一个弟子功夫比他强。芗翁的再传弟子（弟三代传人），没一个功夫比得上芗翁的亲传弟子……请问谁比得了姚宗勋赵道新？至于四五代，世人有目共睹，不问可知。。再看大成拳的学术论著，几十年来只是把芗翁遗著相互转抄，有哪一个人推陈出新、青胜于兰？看遍时下大师的“名著”，正应了芗翁遗著相互转抄，有哪一个人推陈出新、青胜于守糟粕。”我要问的是：大成拳一代高于一代吗？那么，它存大之必要是什么呢？
二十六、或曰芗翁当年威震上海十里洋场，请问何事物为证？或曰芗翁当年曾轻取世界冠军英格，请问英格何时何地得的世界冠军？他打败谁得了拳王的称号、又被剥夺了王冠？可有文件支持？
二十七、芗翁前大半生的弟子中，似乎没有一个共产党人，没有一个抗日英雄，没有一个革命烈士。在抗日战争八年中该拳门中没有一个人以民族大义为重，与日寇汉奸沆瀣一气者倒不乏其人。物以类聚，人以群分，请问此事如体解释？
二十八、侵华日寇，实乃当年头号人民公敌。国人稍有良知者，莫不摒弃私怨，共赴国仇。独芗翁一伙于日寇的铁蹄之下，全力以赴挑战中国武林， |
